Les Actes Recommandés de la Prière

Les choses recommandées de la prière avant de l’entamer sont au nombres de deux :

L’appel à la prière (Al-’adhân) et l’annonce de la prière (Al’iqAmah). Quant à celles après avoir entamé la prière, pour certaines on accomplit les prosternations d’oubli (soujoud s-sahw) et elles sont au nombres de deux : le premier tachahhoud et al-qounôut dans la prière du SoubH et dans la prière du Witr dans la deuxième moitié du mois de RamaDAn.

1 – poser la main droite sur le poignet gauche, au dessus du nombril et en dessous de la poitrine. 2 – Lever les mains lors de la formulation du takbIr de l’entrée en rituel ainsi que pour l’inclination et pour le redressement de l’inclination 3 – Ecarter entre les pieds d’un empan.

2 – la récitation de l’invocation d’ouverture avant la récitation de la FAtiHah dans la première rak^ah seulement. - L’invocation du tawajjouh : وجّهت وجهي للّذي فطر السّماوات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين إنّ صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله ربّ العالمين لا شريك له وبذالك أمرت وأنا من المسلمين (wajjahtou wajhiya lil-ladhî faTara s-samAwAti wa l-’arDa Hanîfan mousliman wa mA ‘anâ mina l-mouchrikIn ; ‘inna SalAti wa nouçoukI wa maHyâya wa mamAti lil-LAhi rabbi l-^alamIn ; lA charîka lahou wa bidhâlika ‘oumirtou wa ‘anâ mina l-mouslimIn) ce qui signifie : ” Je recherche l’agrément de Celui Qui a crée les cieux et la terre, éloigné de toute religion autre que l’Islam, musulman, je ne suis pas au nombre des associateurs. Certes ma prière, mes actes d’adoration, ma vie et ma mort appartiennent à Allâh le Créateur du monde. Il n’a pas d’associé. De cela j’ai eu l’ordre et je suis au nombre des musulmans “.

3 – Faire at-ta^awwoudh (rechercher la protection de Allâh contre le chayTAn maudit) et c’est recommandé dans chaque rak^ah. En disant : أعوذ بالله من الشيطان الرّجيم ‘a^Oudhou bi l-LAhi mina ch-chyTAni r-rajîm

4 – Dire آمين (‘Amîn) à la suite de la récitation de la FAtiHah.

5 – La récitation à voix basse quand où c’est recommandé et la récitation à voix haute quand où c’est recommandé, c’est à dire dans les deux rak^ah du SoubH, les premières du maghrib et du ^ichâ’. Quant à la femme, elle baisse la voix en présence d’hommes ‘ajnabiyy et ce comme acte recommandé

6 – la récitation d’une sOurat après la FAtiHah dans les deux premières rak^ah. La sounnah est réalisée avec la récitation d’une ‘ayah. Il est préférable de réciter une sOurah complète

7 – la parole : الله أكبر (Allâhou ‘akbar ) ce qui signifie : « Allâh mérite plus de vénération et de glorification que tout autre », lorsqu’on se relève ou qu’on se baisse.

8– la parole : (SoubHAna rabbiya l-^aDHîm) : سبحان ربي العظيم ce qui signifie : « Mon Seigneur Qui est vénéré est exempt de toute imperfection », trois fois dans l’inclination.

9 – la parole (Sami^a l-Lâhou liman hamidah ) سمع الله لمن حمده ce qui signifie : « Allâh exauce celui qui Le loue », lorsqu’on se relève de l’inclination jusqu’à la position debout et la parole : (Rabbanâ wa laka l-Hamd ) ce qui signifie : « notre Seigneur, à Toi la louange », une fois redressé debout.

10– la parole (SoubHAna rabbiya l-’a^lA ) سبحان ربي الأعلى ce qui signifie : « Mon Seigneur Qui domine toute la création est exempt de toute imperfection », trois fois dans la prosternation.

11 – Que l’homme décolle ses coudes de ses côtes et éloigne son ventre de ses cuisses. Quant à la femme, elle regroupe son corps.

12 – Faire une petite pause en position assise après la deuxième prosternation dans chaque rak^ah suite à laquelle on se relève de sorte qu’elle ne soit pas suivie d’un tachahhoud.

13 – Al-iftirAch dans toutes les positions assises. C’est le fait d’asseoir sur la cheville du pied gauche en posant l’extrémités du dessous des orteils du pied droit en contact avec le sol.

14 – At-tawarrouk dans la dernière position assise : c’est semblable à l’iftirAch dans sa forme sauf qu’on fait dépasser le pied gauche du côté droit et qu’on pose au sol la hanche gauche.

15 – la parole ( Allâhoumma ghfir lî wa rHamnî wa hdinî wa ^Afinî wa rzouqnî ) اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني ce qui signifie : « Ô Allâh, pardonne-moi, fais-moi miséricorde, guide-moi, préserve-moi et donne-moi ma subsistance », dans la position assise entre les deux prosternations.

16 – Poser les mains sur les cuisses dans la position assise en dépliant la main gauche et en repliant la main droite sauf l’index : on le relève lorsqu’on dit : (‘il-la l-LAh) dans le tachahhoud comme signe de la croyance en l’unicité de Allâh.

17 – la récitation de l’invocation ‘IbrAhîmiyyah entièrement après le dernier tachahhoud : اللهم صلّ على سيّدنا محمّد وعلى آل سيّدنا محمّد كما صلّيت على سيّدنا إبراهيم وعلى آل سيّدنا إبراهيم وبارك على سيّدنا محمّد وعلى آل سيّدنا محمّد كما باركت على سيّدنا إبراهيم وعلى آل سيّدنا إبراهيم Allâhoumma Salli ^alA sayyidinâ MouHammad wa ^alA ‘Ali sayyidinâ MouHammad kamA Sallayta ^alA sayyidinâ IbrAhîm wa ^alA ‘Ali sayyidinâ IbrAhîm wa bArik ^alA sayyidinâ MouHammad wa ^alA ‘Ali sayyidinâ MouHammad kamA bArakta ^alA sayyidinâ IbrAhîma wa ^alA ‘Ali sayyidinâ IbrAhîm fi l-^AlamIna innaka HamIdoun majId

18 – l’ajout de (wa raHmatou l-LAh) ورحمة الله ce qui signifie : « et la miséricorde de Allâh » après le salAm, ainsi on dit : (as-salAmou ^alaykoum wa raHmatou l-LAhi wa barakAtouh) : السلام عليكم ورحمة الله ce qui signifie : « que le salut soit sur vous, ainsi que la miséricorde de Allâh et Ses bénédictions ».

19 – le deuxième salAm : se tourner à droite pour le premier et à gauche pour le second.